Филми за Траките

[men]

На този адрес може да видите филм за Траките:
http://www.youtube.com/watch?v=H2zJfZNp ... playnext=1
В този филм се твърди, че „Траките са правоприемници на културата на народа оставил своя подпис чрез Варненското и Хотнишкото злато, плочката от Градешница и печата от Караново”. Пак във филма преди да си замине от този свят д-р Георги Китов-археолог твърди, че: „Траките са най старото население, което се е появило на Балканския полуостров и Българските земи”, и още „…жителите на Българските земи от 3 и 2-ро хил.пр.Хр.са едни и същи…”
……………………………..
Във филма на този адрес д-р Николай Шараков-траколог твърди коренно различни неща от казаното в предния филм.
http://www.youtube.com/watch?v=_O6iw1fz ... re=related
……………………………..

Става дума все за твърдения на български учени, които е добре да седнат на масата и да се разберат на базата на най-новите археологически открития в България, че да не стават смешни и да спрат да мътят умовете на българите с политико-исторически стъкмистики.

[Румен Чорбаджийски]

Тази вечер по „Темата на Нова“ даваха филм за откритото в една от най-големите могили, намираща се на територията в археологическия резерват Сборяново.
Възмутен съм от представеното във филма, защото е пълен с нелепици… Ето линк към видеото:
http://play.novatv.bg/play/312696/?autostart=true

Филмът започва добре. Определено авторите са се постарали. Но всичко рухва в 4,30 мин., когато дикторът казва: „елините – древните гърци и тяхната държавна организация, Македония.“

Доколкото разбрах продуцентът на филма е четящият новините по Нова ТВ, Николай Дойнов. Дали същият човек е писал сценария или само е чел това, което друг му е дал не мога да кажа, но определено не мога да не обърна внимание на това изсмукано от пръстите изречение.
Първо древните гърци не са местен народ, а са пришълци на Балканите. Херодот в своята „История“ много ясно е написал кога пристигат от Африка, какви обичаи имат, с какво са облечени и т.н.. Така че авторът на филма ако е искал да подчертае древността на гърците би трябвало да спомене техния африкански произход.
Второ – такъв виц за Македония, че била държавна организация на гърците за първи път чувам…

Но изведеното дотук просто бледнее от следващите недомислици във филма.

[Румен Чорбаджийски]

Постарах се да извадя от филма определи изречения, с които не съм съгласен.
8,19 – 8,27 мин.
„Десетки златни женски глави. Богинята Майка е изобразявана с много, различни лица.“

Ето въпросните женски глави от филма:

Авторът/те на филма явно не знаят, че тези артефакти НЕ са различни лица на Богинята Майка. Всъщност това са нейните жрици, наричани сибили. И понеже не знам кой човек с титла пред името си е консултант на филма, да му кажа все пак, че Сибила е наричана всяка жена, която е била служителка и е почитала и изповядвала различни култове, свързани с Великата Богиня Майка. Такива жени са имали по-особени дарби - виждали са незримото. Сибила носи името на Богинята, на която служи - Кибела. Двете имена са само фонетични вариации на едно и също име.
А пък Кибела е Великата Майка, която е почитана от траките още преди и по времето на Орфей, както и по-късно през периода на Одриското царство. А това е от 8 в.пр.Хр до 1 век, когато ставаме федерати към Римската Империя. Храмовете на Кибела по нашите земи са съществували до 4 век, когато благодарение на държавната политика на Константинопол ни налагат християнството с огън и меч. Тогава езическите, тоест народните храмове се преобразуват и стават християнски.

За следващите нелепици по-късно…

[Ordos_BG]

Аз също го гледах снощи, но никой не спомена, че на диадемата е изобразен и Бал(Баал)... Ето снимка от която може да се види:

[Румен Чорбаджийски]

Охо, добро попадение. Но за него малко по-късно.

Сега за следващото недоразумение.
8,29 – 8,45 мин.
„Пръстен с фигурата на Ерос, държащ лозов лист. Един от най-древните митични герои, свързан с орфеевото виждане за началото на света – космическото яйце. И първия роден от него – именно Ерос.“

Никога няма да спра да се учудвам как учените с лека ръка буквално вкарват отделни персонажи от гръцката митология при Орфей и ни убеждават в неговото забележете „виждане за началото на света“.
Откъде знаете г-жи и г-да учени какво било Орфеевото виждане за света при положение, че в днешно време няма нито един оцелял документ, от който да прочетем какво е Знанието на певеца за боговете и света?
Как може така безпардонно да слагате гръцки божества при тракийските и да ги приписвате на Орфей… нима не знаете, че едва в „Птиците“ от Аристофан /ок 5 в.пр.Хр./ е описано как Ерос се появява от яйце!? Преди него обаче през 7 в.пр.Хр в „Теогония“ на Хезиод момчето Ерос НЕ се появява от яйце, а от Първичния Хаос. Обаче това появяване става заедно със Земята Гея и подземния свят, наричан Тартар.
Така че ако гоним хронологията на времето Орфеевото виждане би трябвало да бъде като това на Хезиод, а не на Аристофан, защото той е живял през 13 в.пр.Хр. и най-близо до неговото време е това на Хезиод.
А и този лозов лист, който виждаме да държи Ерос на пръстена никак не се връзва с гръцката версия, защото гръцкия Ерос носи само лък и стрели... и то два вида стрели. Едните златни, които причиняват незабавна любов, а другите оловни, които причиняват безразличие.
Така че голяма каша стана...
Или може би тракийският Ерос е някаква издънка от гръцкия. Или пък нашият Ерос е първичният, а гърците, когато дошли на Балканите са го копи-пейстнали от пеласгите и са вкарали своите мераци във фигурата, която с течение на времето станала митология.
Защо обаче проф.Гергова не е повдигнала този важен въпрос във филма?

Но тази стъкмистика просто бледнее пред следващата, която виждам на записа в 9,23 – 9,35 мин.

[Румен Чорбаджийски]

Във филма дикторът чете /9,23 – 9,35 мин./:
„Златната диадема. Едно от митичните създания върху нея – женския сатир или сатиреса я прави уникална, според археолога, тъй като подобните на нея са с много по-късна датировка.
До сатиресата присъстват и различни животни, подредени в дълга процесия в боен танц.“

Преди да се захвана с т.нар. "женски сатир" искам да обърна внимание на въпросните различни животни, които виждаме изобразени на диадемата:

Не знам за вас, но аз на диадемата не виждам различни животни, а ЕДНО и също животно. И откъде пък накъде авторът на филма твърди, че животните били „подредени в дълга процесия в боен танц“? Защо боен? И това танц ли е след като толкова ясно си личи, че задните крака са свити за поза, в която животното обикновено седи!? Тоест в позата на животното има смиреност и покорство, а не боен танц. Пък знам ли… едно време бойните танци на свещените животни може да са били изпълнявани в стойка седнал. В такъв случай по-правилното определение във филма трябва да е „покорния боен танц, на седналото животно“.

…И тук идва важният въпрос – какво аджеба е това животно, което виждаме на диадемата?
За мен това е изключително важен въпрос, защото задните му крака са като на торбест бозайник… като на кенгуру. Забележете сравнението:

Задните крака са едни и същи.
Плюс това животното на диадемата има три пръста каквито виждаме при плъховото кенгуру:

Преди да продължим да мислим по уникалната диадема можем ли да разберем какво точно е това животно, защото в днешно време няма такъв вид?
/само за статистиката – опашката на свещеното животно завършва в чашка на цвете със седем листенца/

[Dimitar]

Може би е грифон. По принцип грифона се изобразява с тяло на лъв и крайници на орел, но не винаги е изобразяван с крила.
Ето мозайка с Орфей и грифон


http://www.theoi.com/Gallery/Z49.2.html
Museum Collection: Shahba Museum, Shahba, Syria
Catalogue Number: TBA
Type: Mosaic
Context: Philippopolis
Date: C4th AD
Period: Imperial Roman

SUMMARY

The bard Orpheus charms the beasts with his music. The creatures include an eagle, peacock, serpent, swan, bull, leopard, goat, deer, hare, lion, griffin, amongst others.


В египетската гробница в Бени Хасан също има изобразен грифон, чиято опашка завършва в лотус.
http://www.metmuseum.org/Collections/se ... asan&pos=9

[Румен Чорбаджийски]

Въобще не отхвърлям грифона като вариант, но ме притеснява главата… при грифона главата е много характерна и затова няма как да се обърка. Докато тази на диадемата ясно се вижда, че е различна. Но си мисля друго – ако задните крака на животното не са свързани с торбест бозайник тогава трябва да търсим някаква подобна форма… на котка… защото тялото като цяло има такава структура.
Първоначално си мислех, че фигурата има някаква връзка със сфинксовете от Тракия. Знаем, че през определен период от времето /ок. 8 в.пр.Хр. до 3 в.пр.Хр./ Бал и Кибела при фригите, етруските и одрисите са били изобразявани по този начин. Да си припомним фактите:
download/file.php?id=3743
download/file.php?id=3744
download/file.php?id=3745&mode=view
download/file.php?id=3747

В тази връзка не мога да не покажа още един артефакт – нашата Кибела като сфинкс от 6 в.пр.Хр.:

кибела 6 в.пр.хр..jpg (24.42 KиБ) Видяна 8722 пъти

Но все пак животното от диадемата няма човешка глава, затова този вариант отпада…
…И се разтърсих в архивите си и намерих няколко изображения на гръцкия Дионис с… пантера. Най-раните са от 4 в.пр.Хр.:

Мисля, че това е животното на диадемата от могилата – пантера.

[alex]

Големината на гърдите и главата на пантерата и животното от диадемата са обратно пропорционални.

По вероятно е да е лъвица.

Може и да е барс, барса се води свещено животно за прабългарите май
Дори съм го засичал в по-новата история, твърди се че е на печата на Калоянчовия пръстен.

[Ordos_BG]

Пантерата е символ на Шумерската Богиня на плодородието и любовта Инана, която е изобразявана с три пръста на краката си... А ние знаем, че Инана е Великата Богиня Майка === КИБЕЛА...

http://forum.tisitova.com/viewtopic.php ... 4867#p6787

малко информация на руски за символа Пантера:
http://www.symbolarium.ru/index.php/Пантера